Hace ya algún tiempo, escuché decir a Mirko Lauer que la corrupción suele ser proyectada hacia la clase política cuando en realidad se trata de un fenómeno sistémico. Somos corruptos en todos los niveles y por eso no ayuda pedir una renovación total en el Congreso si nosotros no cambiamos como sociedad.
Estoy convencido de que el Perú está en un estado de anomia crónica y todavía no estamos conscientes de eso.
¿Qué significa anomia?
Es un concepto que me sirvió para entender un poco lo que pasa en nuestro país. Anomia es la ausencia de creencia o de credibilidad en las normas y en las instituciones. Cuando una sociedad cae en la anomia estamos frente a un grave problema.
¿Pero por qué hay eso? En teoría, una ley sirve a todos. El semáforo no solamente facilita la vida de los demás conductores, sino también la mía aunque a veces me moleste tener que parar cuando quiero avanzar. ¿Por qué no se cree que la ley está hecha para el propio bien? ¿Por qué la necesidad de burlar todo eso? En países como Alemania hay una fuerte censura social para los que burlan las leyes.
Claro, hay una censura social y no sólo jurídica. Aquí alguien pasa la luz roja y los demás se ríen. Por eso digo que hay una cultura anómica, internalizada por las personas.
¿Y eso a qué se debe?
Pienso que se debe, en gran parte, a que no se hace nada para que desaparezca. Me imagino que en la educación pública y privada de otros países enseñan desde chicos el significado del “no”. Eso es algo que se tiene que crear. Ahora, la anomia es un fenómeno que se va dando lentamente porque hace 40 años no existía.
Es algo que podría estar relacionado con la desintegración social, con el hecho de que no se reconozca al otro dentro de la sociedad.
Sí, yo creo que el desmembramiento del tejido social viene con la anomia.
La Lima anterior a los años 50 era chica y cerrada, un lugar donde todos compartían los mismos códigos sociales. Probablemente, las personas que llegaron con las grandes migraciones se sintieron completamente descolocadas, en situaciones caóticas y relaciones asimétricas.
Así como hay desplazados políticos también hay desplazados culturales. En el Líbano se han desplazado un millón. ¿Cuántos se han desplazado acá y se siguen desplazando?
¿En qué medida se puede decir que la globalización económica representa una amenaza cultural? ¿Qué pasa con las comunidades que entran en el modelo de comercio y de consumo occidental? ¿Puede haber un comercio que mantenga la diversidad?
No lo hay. Todo lo que estamos hablando son ideas románticas que yo tengo. Pero me muevo por eso. No puedo dejar de ser un romántico. Pero es difícil. No podemos tirar la esponja. Yo sí creo que por ahí hay que ir.
Quizá también sea una cuestión de interés mutuo.
Pero, lamentablemente, la lógica económica es arrasadora. La lógica económica es homogeneizante al 100 por ciento, independientemente de las intenciones de las personas.
¿Usted no cree que dependa también de los que consumen? Por ejemplo, si en la costa estaríamos más interesados por lo que se hace en la sierra y en la selva quizá tendríamos otro modelo de intercambio económico.
Definitivamente, depende de lo que tenemos acá. En otros países, yo veo a gente que no entra en esta lógica, que decide hacer un uso de los bienes con una lógica diferente y por decisión propia.
Por ejemplo, en Europa está de moda el comercio justo (“fair trade”) donde el consumidor está dispuesto a pagar un precio por encima del mercado para ayudar a campesinos que viven sin acceso a los bienes básicos de los cuales hemos hablado.
Lo bueno es que el ser humano no es una cosa. No somos objetos, somos sujetos y desde ese punto de vista siempre estamos facultados a tomar decisiones. Tenemos la autonomía tan dentro que podemos ir contracorriente. Por eso podemos tener la esperanza de que nuestro romanticismo no sea una quimera. Somos capaces de decirle no al mercado y generar otras lógicas.
Con respecto al fracaso de la última ronda de negociaciones para liberalizar el mercado mundial, el economista inglés Harold James sostiene que el verdadero escándalo no es el fracaso en sí, sino la ausencia de una respuesta por parte de la sociedad civil. Para la gran mayoría de ciudadanos del Primer Mundo, las subvenciones agrícolas y las barreras para importaciones no parecen ser un problema. No se ha tomado conciencia de que la desigualdad de condiciones en lo económico es parte del problema de la pobreza y del subdesarrollo. Los ciudadanos de esos países, que son países democráticos, podrían presionar a sus políticos para cambiar de rumbo, pero eso no ha sucedido. Entonces, cabe preguntarse hasta qué medida los ciudadanos de un país pueden ser cosmopolitas, pueden estar preocupados por cómo funciona el mundo y dónde están las causas de las injusticias.
De hecho, va a tener que reestructurarse el esquema de las Naciones Unidas. Es algo que se viene diciendo desde hace muchas décadas. La globalización ha generado grandes problemas, no solamente bienestar e intercomunicación. La intercomunicación es un fenómeno importante y creo que de ahí van a salir grandes cosas, de alianzas estratégicas entre sectores del norte y del sur que están descontentos con “la gran lógica” por así decirlo, una lógica que está generando una serie de tensiones interculturales sin precedentes. Pensamos que hay que dar soluciones más globales a los problemas que la globalización genera.
Por Bernd Krehoff
Presione acá para leer la primera parte de la entrevista.
Fidel Tubino Arias-Schreiber es doctor en filosofía por la Universidad de Lovaina y profesor de filosofía en la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Esta entrevista fue publicada originalmente el 19 de agosto de 2006.
Imagen tomada de: http://www.katari.org/
De mi mayor consideración.
Tengo que reconocer que el análisis arriba leído del filósofo peruano es muy sustancial, sin embargo también quiero agregar que es necesario presentar el tónico que dé solución a nuestro malestar, tan malogrado fruto de malos manejos egoístas de vida republicana que sufrimos los mas necesitados, cuando debemos de crear condiciones para que las nuevas generaciones tengan las posibilidades de vivir mejor. De echo se necesitan profesores de verdad que puedan dejar su ética invertida en las aulas, sí por que ellos tendran que construir el futuro muy cercano, y de esa manera con nuevas cabezas se forme una nueva sociedad, recobrando nuestros valores patrios que si podemos hacerlo, aunque los intereses que se encuentran arriba por inércia tengan ascender. En esta parte quiero hacer un llamado a los padres de familia para que impulsemos a nuestros hijos, y hagamos el mayor esfuerzo para que nuestros hijos tengan la mejor educación con el ejemplo que comienza de casa, y no del colegio, comprehender que las escuelas son centros de formación y cultura que dan a los infantes las condiciones y herramientas para forjar una profesión. Creo que en un lenguaje sencillo podemos dar a entendernos mucho mejor, pero también con reconocer la enfermedad es necesario dar el medicamento, que a mi consideración es esta y estimar que en pocos períodos podemos ver una nación con crecimiento sin egoísmo ayudando a mi vecino, para que él también tenga la oportunidad que quiero para mi. MUCHAS GRACIAS.
Joshua se refiere a un lenguaje sencillo para entendernos.
La pregunta es Cual es ese lenguaje? español, quechua u otro idioma o
dialecto nativo, acaso el aleman via el quechua, o el ingles? …
SOY MEXICANA Y ESTOY HACIENDO MI TESIS SOBRE ¿SON LOS PARTIDOS POLITICOS LA OPCIÓN LEGITIMA Y UNICA PARA EL RECONOCIMIENTO Y RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS INDÍGENAS DE MX. BOLIVIA Y PERÚ?, ME LLAMÓ MUCHO LA ATENCIÓN UNA RESPUESTA Y CITO… “En el Perú, con excepción de la parte amazónica, autodenominarse “indígena” es una manera de despreciarse.” ADEMÁS DE OTRAS RESPUESTAS QUE CREO INDIGNARÍAN A UN INDIEGAN PERUANO QUE TENGA MIRAS HACIA EL RECONOCIMIENTO DE SU PUEBLO, ESTA BIEN QUE SEAN ABIERTOS A TODAS LAS OPINIONES PERO LA IMAGEN QUE USTEDES DAN NO DENOTA NINGUN TIPO DE DISCRIMINACIÓN SOCIAL, ALGO QUE CONTRADICE ESTA ENTREVISTA … ESPERO UN COMENTARIO
DESDE MEXICO
ELOISA
Es interesante la entrevista en la medida que suscita reacciones, preguntas, en fin, debate. El análisis de Tubino es binario, esto a pesar de poner hincapié en la diglosia cultural con el ejemplo del castellano andino. Forma de lenguaje que repercute en las creencias y en lo ético según el filósofo. Binario y algo maniqueo porque opone cultura comunitarista a cultura criolla o la cultura del vivo, de la coima, de la “tranza”. Pero hay que decir que lo que es señalado por Tubino como diglosia cultural ya fue un camino recorrido por Aníbal Quijano (sociólogo) a finales de los sesenta y desde otras trincheras. En efecto, Quijano hablaba del surgimiento del grupo cholo: “… el cholo en el Perú, es un grupo social en proceso de desarrollo que emerge desde la masa indígena servil o semi-servil de las haciendas, y de las “comunidades indígenas”, cuya situación social no está claramente estructurada y definida, porque no están definidas las normas y los estándares de diferenciación social. Participa, por eso, al mismo tiempo y de manera combinada y superpuesta, de la condición de “casta” y de la condición de “clase social”, sin ser ya la una y sin ser del todo la otra. Por todo ello, es un fenómeno que revela, profundamente, la naturaleza de la sociedad de transición” (Quijano,1980:68-69 en Pajuelo Teves: http://www.globalcult.org.ve/pdf/Pajuelo.pdf) Y claro, la cultura criolla es fuente de donde brota todo lo malo que se puede reflejar en la administración de la cosa pública por ejemplo. No dando cuenta de que estos procesos atraviesan la cultura toda: ahora vemos por ejemplo algo así como una ideología del “si se puede”, lo que se pude apreciar en el hincapié que se le pone a logros individuales (Gianmarco, cantante internacional) o colectivos (Cienciano, el equipo de fútbol cuzqueño). En la televisión ya aparecen también los logros de la gente (cantantes “folklóricas”) de la sierra que “triunfaron” llegando a Lima (los ejemplos son numerosos) Pero esta claro que esta cultura subalterna que comprendía a lo cholo como un horizonte nacional, esta hoy arrimada a relaciones sociales de mercado, algo así como la “choledad” globalizada. Otra cosa que llamó mi atención es la cuestión de la ira, de la cólera. Es cierto que los conflictos en el Perú “explotan” en todo el sentido de la palabra. Y claro esto puede expresarse en las urnas, pero no solo es una cuestión de cólera, sino de esperanzas. Creo que ahí hay una clara intención de ligar a Ollanta Humala con ese calificativo que se creo en las últimas elecciones: el candidato antisistema. Formula que envuelve a todo partidario o militante de un manto de ira, de cólera, de resentimiento. Eso no es así, los factores de adhesión pueden ser múltiples. Aquí no se trata de defender a Humala solo de atraer la mirada a la reproducción de discursos oficiales que ocultan los problemas estructurales del país.
El Peru es CHOLO, cuando cholo blanco de las casuarinas y cholo marron del ande o nieto de inmigrante en la costa lo acepten el Peru va a ser una nacion, la pelota esta en la cancha hace tiempo, cholo blanco le ensena a su hijo a que es superior a la empleada o a ese cholo desgraciado de la combi y cholo marron le ensena a su hijo a que es inferior que solo podra ser combista o jardinero, esa es la madre del cordero en el Peru. La educacion no te la da el estado ni tu profe, ni tu causa, te la dan tus padres, hay que sentarnos en la mesa cholo blanco marron amarillo mestizo y todo el arcoiris por que asi es el Peru ARCOIRIS de colores de piel y mirarnos a las caras y decirnos ya compadre hasta aqui no mas somos cholos todos y hoy empezamos a caminar como Nacion. Si me condenas a ser pobre por mi piel te condenas tu tambien por que en desesperacion me puedo alocar y secuestrarte o robarte, mejor dame todas las herramientas para salir adelante y asimilar las cosas que tu haces bien, como tu tambien puedes asimilar cosas de mi que yo hago mejor que tu, como trabajar duro y dejar de ser el hijito de papa que tambien fue hijito de papa y nietito de papa y etc.
Yo soy mestizo y rechazo con vehemencia que me traten de hacer elegir entre mi sangre indigena y mi sangre espanola, mi Peru Manta es cholo asi mi hermano sea marron y mi hermana blanca somos hijos de la misma mama y papa, asi que no me salgan Humalas oportunistas el problema del Peru ya dejo de ser racial y ahora es cultural, TODOS QUIEREN SER PEPE EL VIVO y hacerla sin chambear, No se puede primo,asi no se puede, ya probamos 20 anos y culturalmente nos hemos estancado.
Condenados o bendecidos como quieras llamarle no nos queda otra que hacernos una nacion, sino terminaremos como el Libano asi como lo menciono el intelectual del articulo, lleno de desplazados en cada bando etnico(si es que aun lo hay).
Nuestro país se caracteriza por la variedad de razas… no somo una raza, somos una mezcla. De ahí que seamos cholos. Pero, como muy bien analizó el dr. Tubino, históricamente la política de Alvarado creó mucha confusión de la propia identidad, inicialmente, y luego rechazo. Y por qué? pues porque la gente del ande (mayoritariamente) entendió mal la diferencia entre campesino e indígena. El campesino es quien se dedica a la labranza del campo, mientras que el indígena es alguien con una identidad cultural única, propia, que no tiene que ver con la actividad realizada. Rechazar los orígenes de uno es el camino seguro a la alienación. Lamentablemente aún se escuchan expresiones como “yo no soy cholo, yo soy blanquito” que hablan de una pérdida de identidad. Ese es nuestro problema, que no tenemos identidad porque renunciamos a ella por creer que eso nos haría menos. Somos un mestizaje, dejemos de ver el pasado: soñando con una civilización inca que ya pasó o maldiciendo la intervención española. Lo que somos actualmente es el fruto de esas dos culturas… y de otras q se han ido sumando en el camino. Hasta cuando no reconciliaremos esa verdad?. La educación es una herramienta vital para conseguir que las nuevas generaciones crezcan orgullosas de lo que son, porque sólo quien vive contento de ser lo que es, y ve a su hermano tan digno como él, a pesar de las diferencias, puede empezar un cambio. Sólo viéndonos como nación podremos empujar justos el coche, porque tendremos la seguridad de que cuando arranque nos sacará a todos.
Lo otro que quería comentar es sobre la “anomia” a la que hace referencia. Si bien nunca había escuchado el término, yo lo denominaba como “rebeldía y soberbia”… a mi nadie me dice lo que debo hacer, nadie me dice lo que está bien o lo que está mal, nadie debe ponerme reglas porque eso “restringe mi libertad”. Pues si la libertad está en hacer lo que querramos él mundo sería un caos. Las leyes, las reglas, las normas tienen un propósito bueno: ordenar al ser humano, orientarlo para que no se haga daño. El ejemplo que pone del semáforo es muy didáctico. El que tiene oidos… que oiga.
Gracias por los excelentes comentarios.
Eduardo, estoy de acuerdo con mucho de lo que dices. El reconocimiento al trabajo pionero de Aníbal Quijano es merecido. Sin duda, quedan muchos temas y aspectos por cubrir.
No entiendo bien por qué calificas el análisis de Tubino de binario y maniqueo. Al comienzo de la entrevista, Tubino reconoce que el mundo andino y el mundo criollo han empezado a acercarse y mezclarse desde hace mucho tiempo. Ahí está el fenómeno de la diglosia, pero también el hecho de que nuestras normas sociales no pueden construirse exclusivamente con la lógica de un sistema u otro.
Finalmente, me interesaría escuchar un poco más sobre la importancia de la economía o, como tú dices, las “relaciones sociales del mercado”. ¿En qué medida el mercado interviene en lo social?
Gracias también por los otros comentarios, muy interesantes. Jhenny escribe que la anomia es “rebeldía y soberbia”. Me parece que también es reflejo de la falta de integración. En una familia, o en una comunidad con lazos fuertes, es evidente en qué medida las reglas benefician al esquema de cooperación. En una ciudad tan heterogénea como Lima resulta muy difícil sentir que todos somos, de alguna manera, parte del mismo proyecto.
Muchos saludos y gracias por visitarnos,
Bernd
http://www.perupolitico.com
yo la verdad no entiendo por que el presidente y los congresistas no hacen un bien al peru yo siento rabia una furia tremenda pór todos los corruptos que solo quieren dinero y no piensan en lo mejor para nuestro pais soy peruana y me duele lo que pasa en mi pais en mi pueblo el presidente firmo el trarado de libre comercio y todavia tiene el descaro de decir que 2 millones de peruanos seran veneficiados piensen 2 millones con 28 millones. no hay diferencia no entiendo en que piensa el presidente y congresistas se que ellos piensan solo en el hoy y no miden las consecuensias q trae el tratado de libre comercio con EE UU : porfavor piensen en el futuro de nuestro querido peru luchemos por nuestra patria nunca debemos dejar manipular por la gente adinerada : y mi opinion sobre ollanta humala es q el si quiere el progreso del pais no nos seguemos no seamos cobardes cuando dicen guerra la verdad es lamentable q el haya perdido no importa si tengamos guerra con chile tenemos el deber de luchar por peru por q despues chile se apoderara de todo peru no compren productos chilenos consuman lo q son nuestros no olvidemos nuestro origen recordemos siempre q el peru es rico pero la gente es pobre en la habilidad . y otra cosa por q no invierten dinero en la educacion enves de robar al pais se q todos juntos podemos cambiar el péru solo depende de cada uno de nosotros señores congresistas piensen bien las cosas antes de hacer o es que acaso no les afecta no les duele como peruano la situacion del pais piensen en las personas campesinas q no tienen nada ni para el estudio de sus hijos .porfavor recapaciten deben querer al peru no piensen solo en ustedes piensen en los demas que nesecitan mas q
El entrevistado tiene mucha razòn cuando se refiere a la falta de indentidad cultural de todos nosotros como peruanos y sobre todo, como naciòn. Vivimos en una sociedad fragmentada por los intereses socio culturales de los distintos grupos sociales; y cuando hablo de ello, no me refiero a grupos ètnicos, màs bien a pequeños entornos dentro de una misma comunidad campesina, por ejemplo.
Dicen algunos especialistas sociales que, el gran problema del Perù es ser pluricultural, el ser diversos en cultura, es por ello que jamàs homogenizamos criterios para viabilizar los intereses de la naciòn, solamente vemos por los intereses de ciertos grupos.
Nuevamente acierta Tubino cuando se refiere a los niveles de corrupciòn que existen en el Estado y la percepciòn de los ciudadanos, parecerìa que si queremos entrar al Estado, tenemos que “amoldarnos” al sistema, si no quedamos fuera; lamentablemente es asì de penoso el tema, ahora se entiende compañeros el por què de dilatar la tan mentada Reforma del Estado en los ùltimos gobiernos, y que termina siendo un slogan de campaña electoral para los partidos polìticos.
En una de sus intervenciones en la entrevista, Bernd habla de la teorìa del outsider de Julio Cothler y el fenòmeno Humala. He analizado mucho esta teorìa y sì, lamentablemente, lo que se viene para el 2011 es sumamente radical, me refiero al candidato que va a volver a salir de la masa, como en su momento fueron los Fujimori, Toledo y Humala. El resentimiento social, sobre todo del siempre pobre y temperamental sur del Perù, va a configurar un escenario polìtico màs preocupante para los grupos econòmicos que en el 2006, solamente por el hecho de no sentir la redistribuciòn de la riqueza y la falta de un Estado menos corrupto y que realmente se preocupe por mitigar los niveles de pobreza extrema que sufre esa parte del paìs.
Esperemos que me equivoque en el anàlisis, y en esos tiempos tengamos candidatos presidenciales que no sean muy extremos, si no màs de centro con objetivos polìticos precisos. Todo ello pasa por còmo el actual gobierno pueda revertir ese resentimiento social que impera a diario contra el Estado y la clase polìtica actual.
la verdad es lamentable la situacion del péru con los presidentes y congresistas corruptos que solo quieren el dinero del pais primero piensen en las consecuencias antes de eligir al presidente y a los congresistas por que se dejan manipular con mentiras creo que muchos peruanos son cobardes y no quieren afrontar la situacion del pais o no quieren darse cuenta protejamos nuestro pueblo luchemos por nuestro peru por depende de nosotros el progreso del pais y senor presidente tome consiencia de lo que hace se supone que los congresistas son los que deben velar por el pais pero yo creo q no es haci ellos solo quieren el dinero: tambien se q no todos son iguales hay personas que quieren el progreso de pais sigan adelante señor humala siga adelante y no se rinda nunca se q usted quiere algo mejor para el pais : piensen todos habran los ojos es q acaso no se dan cuenta q los gobirnos no quieren el progreso del pais amen su patria como yo valoro y amo ami patria soy peruana y me duele lo que pasa en nuestro pais :
Respecto ala situacion con chile amigos peruanos apoyemos al peru y cuidense de chileno compren productos chilenos consuman lo q es nuestroy no vendan terrenos peruanos a chile razonen perunos
es necesario reconocer nuestra pluriculturalidad y en funcion a ese detalle crear nuestra identidad o identidades? que nos permita realizar nuestros objetivos como nacion como estado como pais.He tenido la oprtunidad de viajar a la sierra centro sur del peru y vaya que teniendo una preparacion y vision aprista,que es herencia familiar,ha cambiado toda esa vision centrista hacia una vision mas extrema ,como dirian algunos por que la situacion del indigena o del campesino, ya no espera es desesperante ver como la corrupcion impera en los municipios de los distritos locales,la mal llamada criollada de los partidos politicos imperantes como para hacerse del poder como botin de guerra,conlleva a componebdas y mañas politicas ,que es percibida por los lugareños como adhesivo a los objetivos y pedagogia politica,en lima se miran las cosas de otra manera en provincia s no.
EL VERDADERO PROBLEMA DEL PERU , ES ESENCIALMENTE ECONOMICO , MAS ALLA DE LAS DIFERENTES COLRES C DE LA PIEL , ALGUIEN SE HA PREGUNTADO POR QUE LOS PAISES DE HABLA HISPANA NO PUDIERON DESARROLLARSE ECONOMICAMENTE COMO LOS PAISES AVANZADOS DE EUROPA .EE .UU Y LOS PAISES TIGRES DEL ASIA . ALGUIEN PODRIA AFIRMAR QUE ES POR LA CORRUPCION , PERO CORRUPCION HAY EN TODAS PARTES , INCLUSO EN LOS PAISES DEL PRIMER MUNDO , no justifico la corrupsion , OTROS ALEGAN ES POR NUESTRA RAZA , LOS ASIATICOS COMO LOS JAPONESES COREANOS ETC. NO SON BLANCOS PERO SON UNA SOCIEDAD ECONOMICA DESARRROLLADA Y MUY PROSPERA . CON ALTOS NIVELES DE VIDA . EN LOS PAISES DE AMERICA LATINA HAY MUCHA MISERIA ASI COMO EN LA MISMA AFRICA . CREO QUE PARA PODER PROSPERAR UNA SOCIEDAD TIENE QUE HABER ESA CONDICION LO QUE YO LO LLAMARIA , LIBERTAD , para crear ,para producir , inventar etc, Y ESO LO TOCA LA RESPONMSABILIDAD A LA SOCIEDAD CIVIL , LOS PAISES ANGLOSAJONES LLEVABAN DENTRO DE SI , EL ESPIRITU LIBRE , por ahi la libertad de culto , LOS EE.UU SE IMPONE EN EL MUNDO , POR QUE SU SOCIEDAD ES MUCHO MAS DESARROLADA EN TODOS LOS ASPECTOS QUE OTRA SOCIEDADES COMO DE LATINOAMERICA . QUE ES LA PERSTROIKA NO ES LA CONFESION DEL FRACASO DEL COMUNISMO , ENTONCES POR QUE PERSISTIR EN LA IDEOLOGIA . …………………… EL COMUNISMO NO ES MAS QUE 8N CLICHE PARA INTELECTUALES DEBILES . Naupaul
NUEVOS POLITICOS PARA UN NUEVO PERU
EL PERU ES UNO DE LOS PAISES MAS RICOS DEL MUNDO, TIENE DE TODO EN POCA EXTENSION, EL 90 POR CIENTO DE LOS ECO SISTEMAS, EXPLOTA MINERALES DESDE HACE 500 ANNOS Y TODAVIA LOS TIENE.
TIENE EL MAR MAS RICO DEL MUNDO DEBIDO A QUE EN PIURA CHOCAN LAS DOS CORRIENTES, DEL NINNO Y DE HUMBOLDT, TIENE LA COSTA QUE ES UN INVERNADERO NATURAL, ENTRE 18 Y 25 GRADOS CENTIGRADOS ..ÙEDE SACAR DOS COSECHAS DE MAIZ O TRES DE TOMATES AL ANNO Y PRODUCIR CANNA DE AZUCAR TODO EL ANNO …, A 50 KM TIENE LOS ANDES UNA ALTURA DE 5 000 METROS, DONDE SE PUEDE HACER CIENTOS DE CENTRALES ELECTRICAS, NO NECESITAMOS DEL GAS PETROLEO NI LA ENERGIA ATOMICA,
TIENE LA CEJA DE SELVA CON CAFE, CACAO Y… COCA EL MEJOR ANASTESICO DEL MUNDO, LA SELVA CON SUS RESERVAS DE AGUA POTABLE QUE EL 2020 LA VENDERAN MAS QUE EL PETROLEO, TIENE UNA DIVERSIDAD INMENSA, EL CAUCHO, RIQUEZA DE LOS 1910, LA QUININA, DE 1821, ETC ETC….
SIN EMBARGO, ES UN PAIS DONDE UNOS CUANTOS DUENNOS DE LOS MINERALES Y EL PETROLEDO Y EL GAS VIVEN BIEN Y POR SUPUESTOS DE LOS NARCOS, PERO LA MAYORIA VIVE EN POBREZA
SOMOS IGNORANTES, POR RESULTADOS,
MIRA,– PRODUCIMOS ORO DESDE 1530 , PERO NO LO VENDEMOS PROCESADO SINO COMO MATERIA PRIMA, IGUAL SUCEDE CON EL MOLIBDENO, COBRE, PLATA, ZINC.
SEGURO QUE LAS CUSAS SERAN MILES, PERO PODEMOS ESTAR SEGUROS QUE LA MAS IMPORTANTE ES QUE TENEMOS MALOS LIDERES, PESIMOS GOBERNANTES, SEAN ESTOS DEMOCRATAS O DICTADORES, QUE NUNCA SUPIERON APROVECHAR LOS BOOMS DEL GUANO, SALITREE, PETROLEO, CAUCHO, MADERAS, PESCADO, ORO, PLATA, COBRE ETC ETC,
POR ESO ES QUE NECESITAMOS TOMAR CONCIENCIA DE ELLO Y CAMBIAR LA COSTRA POLITICA DEL PERU POR UNA NUEVA HORDA POLITICA, DONDE NO FIGUREN EN EL CONGRESO NI EN LOS MINISTERIOS LOS NOMBRES DE LOS QUE YA NO HAN DESTRUIDO EL PAIS Y LO ESTAN HACIENDO AHORA, DE REPENTE NO POR INTENCIONES, PERO SI POR RESULTADOS.
COROLARIO
HACER UN GRUPO DE NUEVOS POLITICOS EN EL PERU
OTRO SI DIGO
SERIA BUENO UNIRNOS TODOS LOS QUE QUEREMOS CAMBIAR ESTE PAIS Y OTROS PAISES, PARA PONERNOS DE ACUERDO Y PODER DESARROLLAR.
LOS QUE ESTAN AHORA EN EL PODER DESDE HACER MAS DE 2 CENTENAS DE ANNOS SOLO NOS HAN DESTRUIDO NUESTRTOS PAISES, YA SEA POR INTENCIONES O POR RESUKLTADOS.
SERIA BUEN HACER UN NUEVO MOVIMIENTO POLTICO QUE NOS RECONSTRUYA EL MUNDO.
LAS COSAS ESTAN LLEGANDO A UN PUNTO MUY DIFICIL
NUEVOS POLITICOS PARA UN NUEVO PERU … O NUEVA INDO AMERICA
estamos en un pais en domnde existe la choledad tanta como la discriminacion a los demas por ejemplo esos paisanitos k bajan de sayan son unos pobres diablos k no tienen benficio se creen suoperior a nosotros “CHOLOS NO , RICOS SI”
http://www.youtube.com/watch?v=pu0190qchWM
Hay que tener presente que las acciones humanas no son gratuitas,son producto de algo .Existia en el Peru que ya se fue ,un libre desarrollo historico con los incas en esta parte del continenete al cual dominábamos . Esa es justamente la raiz de la RABIA contenida .De una posicion de dominio pasamos a otra de dominados ,sin beneficios y toda la ley elaborada solo para un pequeño grupo empresarial que no nos ve como sus hermanos.
Un pais solo sale adelante en cuanto su poblacion esta cohesionada ,cuando un pasado historico y un mismo proyecto. Los gobernantes en nuestro pais nunca han elaborado un proyecto de pais ,solo han visto al estado como BOTIN . Si el empresario de origen extrangero pero nacido en el peru, empieza a vernos como sus hermanos y no como mano de obra barata ,el desarrollo del pais tomaria otro camino.