Tecnócratas

Wednesday, 23 December 2009

1 estrella2 estrellas3 estrellas4 estrellas5 estrellas (4 voto(s), promedio: 4.75 de 5)

Loading ... Loading ...

En el Per√ļ, el calificativo “tecn√≥crata” tiene una connotaci√≥n positiva. El reciente y exitoso Ministro de Econom√≠a, Luis Carranza, es visto por muchos como un tecn√≥crata en virtud de sus habilidades y conocimientos para mantener el rumbo de crecimiento. Alberto Fujimori apabull√≥ a Mario Vargas Llosa en 1990 prometiendo “honradez, tecnolog√≠a y trabajo”.

Tecn√≥crata es aquella autoridad pol√≠tica que desde√Īa las ideas pol√≠ticas prefiriendo proyectar la imagen de alguien que act√ļa en base a imperativos cient√≠ficos o profesionales. No es casualidad que los admiradores de Fujimori (matem√°tico de profesi√≥n) lo llamaban “ingeniero”. La tecnocracia -el gobierno de los tecn√≥cratas- es, sin embargo, una falacia: No se puede gobernar sin valores.

Hace m√°s de 200 a√Īos, el fil√≥sofo alem√°n Immanuel Kant distingui√≥ entre tres usos de la palabra “bueno”.

  • (1) Algo puede ser bueno para alcanzar un fin determinado: Un buen autom√≥vil, por ejemplo, es aquel que permite recorrer largas distancias de forma segura y eficiente.
  • (2) Por otro lado, decimos que algo es bueno cuando contribuye a nuestra felicidad: Tener amigos es bueno en este segundo sentido.
  • (3) Finalmente, est√°n las cosas que son buenas en s√≠ mismas porque son moralmente buenas: Salvar la vida de otra persona o cumplir una promesa son ejemplos t√≠picos.
  • Un tecn√≥crata es bueno solamente en el primer sentido de la palabra. El tecn√≥crata conoce los caminos necesarios para alcanzar un determinado fin. El buen mec√°nico sabe c√≥mo reparar un carro. El buen m√©dico sabe c√≥mo prevenir y tratar enfermadades. Y el buen economista sabe c√≥mo manejar las cuentas en tiempos de crisis y de bonanza.

    Sin embargo, el tecnócrata no está hecho para evaluar los fines que sirve. La tarea del médico no es reflexionar sobre el valor de tener salud así como la tarea del economista no es pensar en el valor del crecimiento económico.

    Este √ļltimo tipo de valoraciones corresponde al segundo y tercer nivel de reflexi√≥n. ¬ŅEl crecimiento econ√≥mico es siempre bueno (“bueno” en los sentidos 2 y 3), o acaso su valor depende de otros factores como la igualdad social o el bienestar de futuras generaciones? Son preguntas que ya no pueden ser respondidas con criterios meramente t√©cnicos, pues requieren de un juicio moral.

    El tecnócrata puede actuar como si aquellas preguntas no existiesen. Pero ello no elimina las implicancias morales que sus acciones conllevan. Es por ello que, en política, la tecnocracia necesita ser complementada por un gobierno basado en valores cardinales como lo son justicia, igualdad, solidaridad y libertad. Sino corremos el peligro de dejar las preguntas más importantes en manos de unos pocos tecnócratas que creen poder pasarlas de alto, tal como ocurrió con Fujimori en los noventas.

    El reemplazo de Luis Carranza por Mercedes Ar√°oz en la cartera de econom√≠a ha despertado las sospechas de los que creen en la tecnocracia. Los economistas Alejandro Indacochea y Jorge Gonz√°lez Izquierdo han criticado la decisi√≥n por tratarse, seg√ļn ellos, de una movida “pol√≠tica” (fuente: El Comercio). Como si hacer pol√≠tica fuera algo intr√≠nsicamente malo. Apenas despu√©s de su nombramiento, y para despejar cualquier duda sobre supuestas intenciones pol√≠ticas, Mercedes Ar√°oz sal√≠o a declarar que no cambiar√≠a el rumbo econ√≥mico del pa√≠s y que prefer√≠a “trabajar con un equipo t√©cnico”.

    La sobrevaloraci√≥n de los tecn√≥cratas en el Per√ļ tiene como trasfondo hist√≥rico la desaparici√≥n de los partidos pol√≠ticos a partir de los a√Īos ochenta. En una democracia funcional, los partidos pol√≠ticos representan los intereses y valores de sus ciudadanos. En el Per√ļ, nosotros -los ciudadanos- no hemos logrado plasmar nuestros anhelos como sociedad en un discurso coherente.

    Seguimos viviendo en una sociedad con altos niveles de fragmentaci√≥n. Los millones de votos a favor de Humala en el 2006 resumieron el rechazo de gran parte de la ciudadan√≠a hacia el Per√ļ de hoy, pero tambi√©n expresaron la falta de visiones alternativas. Otro ejemplo es nuestra incapacidad de encontrar una interpretaci√≥n com√ļn del conflicto interno de los ochentas.

    Nuestro presidente, Alan Garc√≠a, es quiz√° el m√°s ferviente seguidor del dogma tecnocr√°tico. Los discursos del Garc√≠a de hoy se centran en una cerrada defensa de la inversi√≥n privada y del crecimiento econ√≥mico. Una y otra vez, Garc√≠a ha buscado desprestigiar opiniones divergentes como retr√≥gradas. Para Garc√≠a, los que se oponen al dogma del libre mercado son “perros del hortelano”.

    La obsesi√≥n econ√≥mica de Garc√≠a le ha hecho perder de vista los valores sociales. Garc√≠a parece creer que el crecimiento econ√≥mico lo resuelve todo. En esto, Garc√≠a se diferencia de su hom√≥logo brasilero Lula. √Čste √ļltimo ha demostrado ser un aut√©ntico l√≠der al lograr combinar el desarrollo econ√≥mico con la cohesi√≥n social.

    Quizá el indicio más claro del fracaso de García sea la incertidumbre con miras a las elecciones del 2011. Una repetición del fenómeno Humala no es improbable.

    Por Bernd Krehoff

    Imagen tomada de: http://blog.pucp.edu.pe/fernandotuesta/

    Comparte:

    • Facebook
    • Twitter
    • Digg
    • Google Bookmarks
    • email
    • Print

    10 comentarios para “Tecn√≥cratas”:

    1. Luis Enrique Alvizuri


      Wednesday, 23 December 2009

      Con respecto al comentario del se√Īor Krehoff:

      1. La palabra o concepto tecn√≥crata revela una idea negativa y despectiva. Significa el gobierno o conducci√≥n con un sentido t√©cnico pero ignorando el aspecto humano, lo cual lo convierte en una monstruosidad pues esto puede implicar que, por razones t√©cnicas, es posible eliminar a pueblos enteros con el objetivo de alcanzar un determinado fin te√≥rico (por ejemplo, los sucesos de Bagua y la matanza, que surgen de una decisi√≥n tecnocr√°tica de Mercedes Araoz para quien lo importante era su tecnolog√≠a econ√≥mica y sus n√ļmeros en azul).

      2. Por lo tanto no puede haber tecn√≥cratas buenos; si no son moderados por el sentido com√ļn, por la √©tica y los valores humanos pueden actuar fr√≠a y calculadoramente sin contemplar las consecuencias de sus actos. La crisis ecol√≥gica mundial provocada por el calentamiento global es hija de esta idea.

      3. Poner al frente del Per√ļ a tecn√≥cratas ser√≠a suicida, y en cierto sentido esa fue la premisa que tuvo Fujimori durante diez a√Īos: el pragmatismo de las cifras, los objetivos num√©ricos del FMI y el BM, cosas que implicaban despreciar las vidas humanas con los resultados que todos conocemos.

      4. En cuanto al se√Īor Garc√≠a, todos sabemos que √©l funge ahora de ultra derechista al servicio de los ricos exclusivamente por razones pol√≠ticas. Nadie, menos √©l, puede cambiar de la noche a la ma√Īana y volverse lo opuesto a lo que es. Pero el problema del “converso” es que nunca sabe cu√°les son los l√≠mites, por eso los rebasa completamente y se vuelve “m√°s papista que el Papa”. Creerle a un hombre as√≠ ser√≠a absurdo, por eso los de la CONFIEP saben bien qui√©n es √©l y qu√© quiere, por lo que jam√°s conf√≠an en lo que dice; solo se aprovechan de lo que hace.

      5. El verdadero se√Īor Garc√≠a es el pol√≠tico con ideas de los a√Īos 60 y oratoria de los 40, para quien la modernidad y el desarrollo siguen siendo un objetivo de vida (algo ya superado por el mundo contempor√°neo, m√°s preocupado por las consecuencias negativas de dichas concepciones).

      Muchas gracias.

    2. Rodrigo Palpa


      Monday, 28 December 2009

      Me parece interesante tu análisis sobre los tecnócratas y creo que describes bien las consecuencias, pero no sus causas por lo que a mi parecer hace que en cierta medida tus conclusiones sean erradas.

      1. La universidad es una unidad educacional dedicada a la ense√Īanza superior y la investigaci√≥n; es decir, en ella prima la racionalidad a partir de conceptos cient√≠ficos (excluy√©ndose el principio de esta la cual fue fundamentalmente te√≠sta). Por tanto los egresados en teor√≠a deben ser considerados hacedores de ciencia, cr√≠ticos de la teor√≠a y la realidad e innovadores del pensamiento.

      2. La tecnocracia por tanto no debería originarse dentro de la universidad, sin embargo ocurre. Esto creo yo se debe a que la tecnocracia oculta una postura política y utiliza de la ciencia para ser válida. Esto no es novedad sin embargo a pocos se les ocurre decir que tal tecnocracia es originada a partir del neoliberalismo. Entonces no hablamos ya que la tecnocracia es un producto híbrido del hacer técnico de los profesionales sino que viene de conceptos más elaborados y tiene como fin crear las condiciones suficientes para la acumulación del capital extranjero dentro del territorio nacional.

      3. Utilizando la tecnocracia, el pensamiento pol√≠tico dominante intenta ser aceptado en la sociedad y verse como natural. Con esto obtiene la aceptaci√≥n necesaria de la poblaci√≥n para destruir pueblos “ignorantes” del cambio mundial. Permiten el ingreso indiscriminado de inversiones extranjeras sin m√≠nimas condiciones. Ojo, no estoy en contra de las inversiones extranjeras pero es necesario que el Estado haga un mejor control de ellas, tanto en el impacto social y ambiental.

      (Contin√ļo en el siguiente comentario)

    3. Rodrigo Palpa


      Monday, 28 December 2009

      4. Por √ļltimo, la fragmentaci√≥n del pa√≠s se debe a que pocos en realidad son tocados por este “auge econ√≥mico”. No solo eso, no existen partidos pol√≠ticos importantes que sean opositores al neoliberalismo, entonces las personas ir√°n al primer personaje que les llene de promesas populistas que les va a ser imposible de cumplir y, al final se vuelven neoliberalistas, tambi√©n (si es que no lo hab√≠an ocultado antes). Tal es el caso del outsider Fujimori y Toledo, o tambi√©n en Brasil con Lula. Como podr√≠a haber sido Humala, sin embargo superaron los temores al intento de cambio y prefieron a un “tecn√≥crata conocido” como es Alan Garc√≠a.

      En conclusión,

      1. La tecnocracia no es una creación limitadamente técnica (o tecnológica) puesto que utiliza a la ciencia y la política no solo para formar sus principios sino también para obtener aceptación general.

      2. La aceptaci√≥n del pensamiento tecn√≥crata implica la aceptaci√≥n una sociedad elitista dominada por profesionales o gobierno de los sabios seg√ļn Plat√≥n. Esto es excluyente por cuanto la educaci√≥n cada vez es menos p√ļblica y m√°s funcional a los intereses de las empresas y no a la sociedad misma.

      3. La tecnocracia es solo un instrumento de una intenci√≥n m√°s elaborada y general que es el capitalismo, con un pensamiento econ√≥mico y pol√≠tico necesario para las condiciones actuales como es el neoliberalismo. Las condiciones particulares del Per√ļ reciben con singular aceptaci√≥n tal tecnocracia; sin embargo esta queda siempre debilitada por los gobiernos de turno necesit√°ndose as√≠ un outsider que sin embargo posea parte o todo de las caracter√≠sticas tecnocr√°ticas de su antecesor.

      Un saludo.

    4. Bernd


      Tuesday, 29 December 2009

      Muchas gracias por sus comentarios, Luis Enrique y Rodrigo.

      Me parece que el comentario de Rodrigo revela un punto importante, pues habla de la política disfrazada de tecnocracia. Algo parecido dice el artículo, pues sostiene que todo tecnócrata toma decisiones que, aparta de su relevancia técnica, también tienen relevancia política: la idea de una política basada puramente en la ciencia es un mito.

      Ahora bien, uno puede ser tecnócrata de buena fe y al mismo tiempo un pésimo político. Es por ello que abogué por el complemento de la tecnocracia por un gobierno basado en valores que, por definición, no son de competencia técnica. Rodrigo, en cambio, habla de la perversión de la tecnocracia, de aquellos que usan credenciales académicas para vender un dogma económico que no está justificado por los criterios académicos.

      La diferencia entre el punto de vista de Rodrigo y el m√≠o, sin embargo, parece radicar en la definici√≥n de la tecnocracia. √Čl sostiene que “la tecnocracia no es una creaci√≥n limitadamente t√©cnica (o tecnol√≥gica)”, mientras que yo creo que la tecnocracia es exactamente eso. La nuestra es una contienda conceptual, pero no solamente conceptual puesto que de ella depende la asignaci√≥n de responsabilidades pol√≠ticas y morales. Yo creo que estas responsabilidades no son dominio exclusivo (ni siquiera especial) de los tecn√≥cratas, sino que corresponden a todos los ciudadanos.

      Saludos y gracias por los comentarios,
      Bernd

    5. Corpus


      Saturday, 27 March 2010

      HOLA, estimado amigo Ud. tiene razon pero sin emvargo yo diria que el 90% de politicos no toman conciensia
      de ver la parte humana pues ellos se van por la parte economica , por ello se transforman en tecnocratas
      espero yo con la educacion iniciando por la casa ojala cambie tarde o temprano.

      SALUDOS.

    6. Nemo


      Monday, 23 August 2010

      La tecnocracia hace obsoleta a la subjetividad en cuanto a decisiones de gobierno. Con un partido tradicional, el “calculo politico” siempre estara presente: “obtener mayor indice de aprobacion”, “ocupar puestos clave de la burocracia”, “ser elegible en las proximas elecciones”, etc.
      El dogmatismo politico, el borreguismo ideologico tampoco tiene lugar, se hacen las cosas que se deben hacer… la tecnologia existe -en esencia- para obtener el mayor bienestar del ser humano, esa es la razon de ser de nuestros avances tecnologicos.
      Gobernar sin valores?, los valores no son componente de la formacion tecnica ni cientifica, los valores son esencia del ser humano. La tecnologia tiene su principal problema en obtener una solucion que procure el mayor bienestar, esto con la “ideologia” (que no es mas que una concepcion de “COMO EL MUNDO PUEDE O DEBERIA SER” y no de “COMO ES EL MUNDO”) es inviable, el factor subjetivo prima ya que da espacios a los juegos de palabras o a multiples interpretaciones y errores, como el caso del comunismo,por poner un ejemplo, que dice muchas cosas que a oidos adolescentes suenan muy bien, pero en la practica es un sistema de esclavos de pensamiento.
      La ideologia politica tradicional (rojos y verdes) centran su discurso en los estudios economicos, no obstante la economia de por si asume que los recursos son escasos (por dogma) y permite todo el juego de cifras que a la fecha fundamentan nuestros sistemas de precios (“oferta y demanda”, “control estatal de precios”, etc) con las consecuentes definiciones de “pobreza” y “riqueza”.

    7. Nemo


      Monday, 23 August 2010

      Gracias por el espacio brindado para comentar.
      Nemo.

    8. milco torres


      Sunday, 1 September 2013

      ya nacio el partido tecnocrata del peru y esta con una idea totalmente renovada para el progreso del pais, con una idea totalmente productiva y generacion de puestos de trabajo

    9. milco torres


      Sunday, 1 September 2013

      Estimados conciudadanos.
      Nos dirigimos a toda la sociedad para hacer saber que un grupo de ciudadanos TECNOCRATAS hemos resuelto presentarnos a la ciudadan√≠a, como el objetivo de dar a conocer el nacimiento de un nuevo partido pol√≠tico denominado ‚ÄúPARTIDO TECNOCRATA DEL PERU‚ÄĚ.
      Des…de aqu√≠, invitamos a todos los Movimientos, Asociaciones y Agrupaciones Sociales, as√≠ como a particulares y ciudadanos en general, para que, entre todos, podamos canalizar ese derecho que puede ser determinante en el cambio de sociedad que queremos. Aqu√≠ tiene cabida todo el mundo que se sienta identificado con nuestras propuestas, que como ver√©is, mucho tienen en com√ļn con las soluciones pr√°cticas y tecnocr√°ticas que proponemos, Desde aqu√≠ emplazamos tambi√©n a toda la gente honesta y con ganas de trabajar por el cambio, a que se impliquen y entren en este Proyecto. Necesitamos gente que nos represente de verdad, con integridad y honestidad, pero tambi√©n con humildad y valent√≠a. De momento somos pocos, y muchos desconocemos el mundo de la pol√≠tica, pero quienes s√≠ lo conocen, no parece que lo hayan hecho nada bien, lo bueno que nosotros como tecn√≥cratas si sabes como trabajar en generaci√≥n de econom√≠as saludables.
      Visto la situación actual de la sociedad, amenazada seriamente de excluir de todo amparo a millones de conciudadanos. Por eso creemos que tenemos la ventaja de aportar pensamientos más puros y menos viciados, producto de ver la realidad desde la calle, como trabajadores afectados o como parados que nos niegan un empleo. No como muchos de los políticos actuales, que viven en un mundo totalmente ajeno a lo que sucede realmente.
      Hemos llegado a un punto de indefensión total, donde nuestros políticos hacen justo lo contrario de lo que nosotros queremos, y ha llegado el momento de decirles ¡Basta ya! Pero no solo en la calle. También en el Parlamento.
      Sabemos que este es un Proyecto de mucha envergadura, quiz√°s el mayor desde la llegada de la democracia a Per√ļ, pero estamos resueltos a enfrentarnos a todos los obst√°culos y luchar con valent√≠a por conseguir un pa√≠s mejor para nuestros hijos, donde no se sientan esclavos y donde la libertad sea un don del que disfrutar.

    10. milco torres barrionuevo


      Wednesday, 25 December 2013

      Estimados conciudadanos. Nos dirigimos a toda la sociedad para hacer saber que un grupo de ciudadanos TECNOCRATAS hemos resuelto presentarnos a la ciudadan√≠a, como el objetivo de dar a conocer el nacimiento de un nuevo partido pol√≠tico denominado ‚ÄúPARTIDO TECNOCRATA DEL PERU‚ÄĚ. Des…de aqu√≠, invitamos a todos los Movimientos, Asociaciones y Agrupaciones Sociales, as√≠ como a particulares y ciudadanos en general, para que, entre todos, podamos canalizar ese derecho que puede ser determinante en el cambio de sociedad que queremos. Aqu√≠ tiene cabida todo el mundo que se sienta identificado con nuestras propuestas, que como ver√©is, mucho tienen en com√ļn con las soluciones pr√°cticas y tecnocr√°ticas que proponemos, Desde aqu√≠ emplazamos tambi√©n a toda la gente honesta y con ganas de trabajar por el cambio, a que se impliquen y entren en este Proyecto. Necesitamos gente que nos represente de verdad, con integridad y honestidad, pero tambi√©n con humildad y valent√≠a. De momento somos pocos, y muchos desconocemos el mundo de la pol√≠tica, pero quienes s√≠ lo conocen, no parece que lo hayan hecho nada bien, lo bueno que nosotros como tecn√≥cratas si sabes como trabajar en generaci√≥n de econom√≠as saludables. Visto la situaci√≥n actual de la sociedad, amenazada seriamente de excluir de todo amparo a millones de conciudadanos. Por eso creemos que tenemos la ventaja de aportar pensamientos m√°s puros y menos viciados, producto de ver la realidad desde la calle, como trabajadores afectados o como parados que nos niegan un empleo. No como muchos de los pol√≠ticos actuales, que viven en un mundo totalmente ajeno a lo que sucede realmente. Hemos llegado a un punto de indefensi√≥n total, donde nuestros pol√≠ticos hacen justo lo contrario de lo que nosotros queremos, y ha llegado el momento de decirles ¬°Basta ya! Pero no solo en la calle. Tambi√©n en el Parlamento. Sabemos que este es un Proyecto de mucha envergadura, quiz√°s el mayor desde la llegada de la democracia a Per√ļ, pero estamos resueltos a enfrentarnos a todos los obst√°culos y luchar con valent√≠a por conseguir un pa√≠s mejor para nuestros hijos, donde no se sientan esclavos y donde la libertad sea un don del que disfrutar. Libertad p

    Google
     
     
     
    Unete al Equipo

    Únete a Peru Político y sé parte de un diálogo político y social que contribuya al desarrollo de nuestro país.

    Síguenos en Twitter Síguenos en Facebook

     
    Nosotros

    Portada

    Acerca de Perú Político

    Nuestro Objetivo

     
    Grandes Miradas

    IDL Reporteros

    La Mula

    Henry Spencer

    Desde el Tercer Piso

    Voces Cubanas

     
    Temas
     
    Estadisticas

    Resultados electorales: 1978-2006 (Congreso)

    Resultados electorales: 1980-2006 (Presidente)

    Hirudoid
    Ankay
    PeruDebate